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  • 略述自性清净如来藏

    菩萨特拣选“观音耳根圆通”为我们这个世界的众生最适宜的修行方法。因此《楞严经中》特别强调观音耳根圆通的修行方法：它是一种反闻闻自性的功夫，即在乎日里，微密观照自己能知能觉的佛性，它的体如虚空遍满十方法界，它的作用见闻觉知无时不在我们的身上体现着。佛性在六根中的作用耳根为最利，它不会受明、暗、远、近的阻隔和障碍，是圆通、真实、周遍的。声音有来、去、生、灭的变化，但闻性是不生不灭。不来不去的。从闻性上...

    惟 定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314365706.html

  • 《一函遍复》讲记（2）

    他是早已实成的一尊古佛。他的慈悲誓愿有一点表达他慈悲的，就是寻声救苦。　　《楞严经》观音菩萨的圆通章，他的这个入流亡所，断六结、证三空，就契入到这种耳根圆通。　　耳根圆通的表现，就是上与诸佛同一慈力，...，只要一感通，马上观世音菩萨的悲愿、威神就能兑现出来，就能蒙观世音菩萨慈悲的护佑，来解决一切苦厄。　　这都是有经典的依据的。《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》、《法华经·观世音菩萨普门品》，这些经典大家...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html

  • 南无观世音菩萨略解

    ，不限时地，不择师资，只要持之以恒，必有效验。所以本文仅将人人可修的观音显法，介绍如下，愿十方大众，人人择一而修，祈观音加护，处处皆成佛土。 　　1、楞严经的耳根圆通法门 　　这是修定发慧的方法，...内外自他，双照则仍历历分明，故与世间的四禅八定的仅存独头意识的境界不同，也与小乘的灭受想定有异经此四阶，再对照《楞严经》的耳根圆通法门，继续用功修行。 　　2、般若心经的照见五蕴皆空法门 　　《...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html

  • 观音法门略释

    观音法门的理论基础。主要包括“般若空观”与“耳根圆通”两大类。 　　般若空观是大乘佛教的主要学说。约占佛教总数三分之一的各类般若经便是阐释这种学说的经典...时，所悟出的万法与性空圆融统一的道理，它成为中国佛教般若理论最著名的论题之一。体悟这种道理，层层递进，步步深入，最后便可“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。 　　耳根圆通出自《楞严经...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441141061.html

  • 观音菩萨的大爱

    ldquo;金刚三昧”和“耳根圆通”。 　　第三，《大悲心陀罗尼经》中的“我若向刀山，刀山自摧折……”。 　　第四...采药人去了哪里？也许有人会说这是一种巧合，但我冥冥之中感觉这就是观世音菩萨的慈悲加持。 　　第二点是楞严经中讲的，菩萨之爱的结果是耳根圆通。在二十五圆通里，文殊菩萨特别把它拣择出来，认为此方真教体，...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521141665.html

  • 观世音菩萨

    弥满。　　又根据《楞严经》记载，观世音菩萨获得耳根圆通，能使见闻知觉浑然圆融，交彻互用，为一为多，随意自在，能现无数妙容，能说无边神咒。　　首：或现一首、三首、五首，乃至一百八首、千首、万首、八万四千...，上契十方诸佛本觉妙心，与佛同体，并同一慈力，可运无缘大慈，普度众生。下合十方六道，一切众生心性，能与众生同忧患，共悲仰。　　观世音菩萨耳根圆通，亦称“如幻闻熏闻修金刚三昧。”《楞严经》说的三十二应和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243243659.html

  • 论说真心

    但究竟要依何根而修才能契合我等根机，而速取圣果呢？为此，佛特命文殊选择，作为我们修学的榜样，选择的结果是以观音耳根圆通法门为末法众生修学的捷径。何故要选耳根？文殊大士解释说：因为诸佛教化众生，随根机的...音声而作佛事，立了声、名、句、文等一切经论，义理得以喧扬，心性得以明了。此方众生不知耳根闻性，本来通达成无碍，圆满周遍，真而无妄，实而不虚的。不明本自具有，向外弛求，所以流转生死。若能修持观音耳根圆通...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102962555.html

  • 净土宗白毫观修法述要

    不能忽视同是释迦佛说的十六观法。因为所念者乃佛之名号，所观者为佛之身，名号之持属於耳根圆通，而观佛净土乃是意根之修，故人道法径有别，双兼而修，或专一而持，均可以证三昧而往生净上。特别是根器较利而於持名...

    宋智明

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1831271164.html

  • 黄念祖谈“信愿持名”中的“信自”与“信他”

    严会上文殊大士赞叹观音的耳根圆通，指出闻性的圆通常。我们透过文殊大士的宝贵开示，可以信知自性的圆通和真常。首先说通：例如我们现在坐在佛殿里，殿外的人物被墙隔断，我们看不见，但是外面现在锯木的声音，我们都听得见，这就表示耳根能闻的性能，不被墙隔断。能闻的本性，叫做闻性。闻性不被隔断，说明闻性是通。其次说圆：闻性是圆。我们说自心圆含十方，就可先从闻性的圆来理解。经中，文殊大士说：“十方俱击鼓，十处一时...

    黄念祖

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1052332430.html

  • 六根互用

    ，这一切都说明了“六根互用”的能力。经典里说观世音菩萨耳根圆通，可以用“观”看声“音”的方式救苦救难，更是众所周知的事实。依据我多年的佛法体验，“六根互用”是经由练习、修行得来的工夫，对我们人生的扩大...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1450222590.html
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